• מבוא לתורת הקבלה
• זוגיות על פי תורת הקבלה
• סגולות אמת לפריון שלום בית ועוד



 

מבוא לקבלה, פרק רביעי: עולם היצירה – דיבור, חומר עם צורה

בעולם היצירה, לעומת זאת, יש כבר "צורה" ותוכן לנברא. כאן קיימת כבר מציאות של נבראים, אלא שהנברא בטל לאלוקות. היינו: לא תיתכן, מבחינת עולם היצירה, מציאות של נברא שלא יהיה בטל לאלוקות.

כשם שהלבוש האמצעי, לבוש הדיבור ("לבוש הנבדל"), הוא יוצא כבר החוצה ומגיע אל הזולת, אבל הזולת הוא עדיין מישהו כזה שבאותה דרגא כמותו (שהרי אי אפשר לדבר עם בעלי חיים או עצים), כך למעלה, הנברא של עולם היצירה הוא (לא "נברא שכל מציאותו היא הרגש הבורא" כמו בעולם הבריאה, אלא) נברא ממש, יש כאן ככר "צורה" של נברא.

אלא שבכל זאת הנברא נמצא בתוך הכוח האלוקי המהווה אותו, ובטל אליו, ואינו מעלה על דעתו להיפרד ממנו. חש הוא שכל חיותו וקיומו הוא רק מהכוח האלוקי. אך יחד עם זאת - אמנם כל כולו קיים בגלל הכוח האלוקי, אבל בגלל הכוח האלוקי הרי הוא קיים, הוא נמצא אלא שכטל.

בעולם היצירה הוא "ביטול היש" - ישנו "יש" אלא שהוא "בטל", ואינו יכול שלא להיות בטל. זוהי היצירה, ה"יש" הכלול במקורו.

לכן הקליפה שבעולם היצירה היא "מחצה טוב ומחצה רע" - ה"טוב" האמיתי של "אין עוד מלבדו" נמצא פה רק לחצאין - בכך שלא תיתכן מציאות שאינה בטילה לאלוקות, אך ישנה פה כבר מציאות יש (שבטילה לאלוקות).

• מבוא לתורת הקבלה - לשיעור הבא לחצו כאן